المجلس العالمي لأشراف الطريقة الشاذلية المشيشية

سورة المومنون و أميره

2012-02-07T16:02:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلى على النور المحمدي وعلى الروح الأحمدي و الذات الأوحدي والسر الإلهي مولانا محمد وآله الطيبين الطاهرين وسلم سلاما على قدرك يا رب العالمين

إنه في ليلة بردها بارد و ليلها داج و سكينة و وقار وهيبة وفخار و عز وإجلال نزلت سورة المومنون ذات ال 118 بالرسم الشرقي و 119 بالرسم المغربي

و23 في الترتيب القرآني قبلها سورة الحج و بعدها سورة النور

مكية لا نظير لها في الحصر الوصفي لصفات المومنين وبما استحقوا صفة الإيمان من أعمال يتداخل فيها الظاهر والباطن وتتمازج فيها أحوال النفس و سطوات الروح و إشعاع الذات النوراني

نقف بين يدي السورة بإجلال, ونتأملها على حسب الوسع المددي و التقبل الوجداني للمتلقي لكلام الله , فالإنسان العادي المسلم يفهمها فهمه و يتدوق حلاوة كلمات لا يدرك سر حلاوتها ومكنوناتها ,والمؤمن على درجات إيمانه يرى فيها نفسه , فما نقص عنها استكمله بتوجه وحسن تعلق بأميرها وأميره .

أمير السورة النبي يرى فيها صفة وصيه معينة شاخصة يتلاقى فيها اللاهوتي بالبشري ,في تمازج خلقي خلقي إيماني لا يغادر صاحبه بل وأصحابه , وأميرها الولي يرى نفسه و وصفه وسمته ونحلته, و المومنين الطاهرين من صلب نسبه أو صلب دينه الكامل بكماله بعد الحج الأكبر المفصح عن دلالة متواترة حسا ومعنا بمعنى الإيمان وحملته وأميرهم ,و المتولد منه النور النبوي الإيماني في سلك منظوم مختوم لا يتخلف ولا يخلف الله وعده به ولا ميعاده , وهم المومنون وأميرهم فرقان الله بين الشعراء الغاوون و عباد الله الصالحون, فلا جرم أن تكون السورة وأميرها ومؤمنوها قسماء الجنة والنار و فرقان بين الحق والباطل ,و من كره المومنين وأميرهم وصفاتهم المتعلقة بهم فقد كره منزل السورة و المنزلة عليه , وإذا به منافق خالص فضحته السورة من حيث تشهد عليه حقا بمافيه أميرة النمل وتحكي خبره القصص والعنكبوت في أوقات نسجها لبيتها أن المنافق أمره أوهى من بيت العنكبوت , وأنه حليف الروم ومقتله ب : ’’رملة باب لد ’’ كما أخبر المؤمن الكامل الحكيم النبي لقمان وهو يعلم وصيه ويلقنه ذكره ليكون على بينة من ’’ابن صاحب السجدة زين العابدين’’ إذا تحزبت ضده الأحزاب فينصره كالناصر من سبأ من الركن اليماني لفطر الكعبة الدال على الأمير وابنه سيد وأمير المومنين ب : ’’ ياسين و الثلاثمئة الصافين و الصافات ’’ بأرض ص’’ حرم الله الآمن التي تأتيها زمر الصالحين بين غافر وفصلت أوصافهم بشورى لا زخرف قول ولا حال عليهم , علامتهم ذخان تجثو له الجاثية بالأحقاف أن الحق في محمد وآل محمد والفتح لهم أبناء سيد من سكن الحجرات من جبل قاف و حتى الذاريات إلى الطور و ظهور النجم القمر المنير والكوكب الدري بن خليل الرحمن , فتلك الواقعة التي يبيد بها بأسه بأس أقوى من الحديد فيه منافع للناس , به زوال أبناء المجادلة في معركة الحشر الأعظم مادبة الله بمرج الممتحنة فيبقى صف الحق الذي يعلو في يوم الجمعة بعده تغابن المنافقين وطلاق التحريم وملك القلم حاقة حاقة ,بمعارج نوح ونصرة الجن المؤمن للمزمل وأبناءه المدثر إلى يوم القيامة وما بعدها فذاك السيد الكامل الذي تأتيه المرسلات بالنبأ العظيم, النازعات غرقى ’’تفسير عبس ’’ ,أعداءه أعداء التكوير و الانفطار , المطففين في الميزان , أعداء البروج الإثنى العشر أبناء الطارق العلي كما سماه الأعلى ,وصفهم في سورة الغاشية ’’ وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة تصلى نارا حامية , تسقى من عين آنية ’’ لأنهم خرجوا على أمير المومنين ولم يقرو ا بالولاية وشمسها بعد الفجر الصادق بالبلد الأمين

هي الشمس وإن جللها السحاب ,هو البدر ليلة التمام وهو شرح الضحى وتين أقرأ, و هو ابن القدر و ابن البينة , آيته الزلزلة والعاديات والقارعة لأهل التكاثر فذاك عصره وهو صاحبه فويل للهمزة أصحاب الفيل كفار قريش محتكري تجارتها جاحدي الكوثر ماعونها أولئك الكافرون , الويل لهم إذا جاء نصر الله والفتح الذين يلقون عناية صاحب العصر وخذلان كافري المسد , فذلك يوم الفصل ’’ إن يوم الفصل كان ميقاتا ’’ للإخلاص وأهلها المتعوذين برب الفلق و الناس , أهل الفاتحة مقاتلو المكذبين بيوم البقرة ولآل عمران سيدة نساءهم الذي أنزل الله على ابنها المائدة بالأنعام لتأكيد حق المدلول عليه في الأعراف بالأنفال صاحب التوبة والبراءة أبو الأولياء وسيدهم المذكورون في سورة يونس المؤمنون بما في سورة هود و يوسف صاحب الرعد قائم مقام إبراهيم في الحجر يعسوب الدين كما النحل لها يعسوب, ظهوره سورة الإسراء و الكهف ومريم وطه الأنبياء يوم الحج الأكبر أنه أمير المومنين علي بن أبي طالب وصي رسول رب العالمين النور و الفرقان بين الحق والباطل, فاسمع وصفه ,قال تعالى جل شأنه في سورة المومنون التي جاءت مرفوعة لسبب حير عقول النحاة واللغويين الذين لم يهتدوا لولاية أمير المومنين و ’’ رفعة شأن الولاية ’’ فاسمع القرآن الكريم يخبرك

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1)
الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2)
وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (3)
وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ (4)
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5)
إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6)

هكذا شأن المؤمنين وأميرهم ونبيهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (7) فمن أراد غير هذا فهو عاد وليس بباغ ومن معه فهم العادون على مر التاريخ وإلى يوم القيامة
وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (8) المحافظون على أمانة الله التي عرضها على السموات و الأرض فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا , والأمانة هي سيدنا محمد و آل بيته الطاهرين حملة الإسلام , حملة القرآن الذين لا يفترفان , والعهد هو خاتم الأئمة الذي تشرئب الأمة إليه و تراعي أي تراقب وقت ظهوره ليرد الحق إلى أهله و يزول الظلم و يتحقق العدل الإلهي فهم منتظرون لصاحب العهد راعين لأمانته و أمانات أبائه الطاهرين
وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (9) والذين هم على صلواتهم أي صلوات الأئمة الوارثين لدين أبيهم وجدهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحافظون عليها سرا وجهرا ليلا ونهارا في مواقيتها وبرخصها و بمفتتحاتها و مختتماتها والسر في الوسطى من قبلها ومن بعدها
أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ (10) فعلا وحقا وصدقا وعدلا وأمرا هم الوارثون للرسالة تبليغا و للأنوار و الأسرار و المقام دنيا وأخرى بأمر من الله أنزله هم ومن على طريقم يرثون جزاء الآخرة كما ورثوا جزاء الدنيا ,فالله الذي جمع لهم الدنيا والآخرة جمع فيهم النبوة والإمامة الرسالية
الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (11) الفردوس فردوسين الفردوس الجنة مع الفردوس فاطمة الزهراء عليها السلام فهم ورتثها حقا , المعاند لهم مجانب لهم خلقا وخلقا , أما الخلق فهم ذرية الإنسان لا ذرية البشر
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ (12) الإنسان الذي تحمل مشاق حمل الأمانة التي أشفق من حملها سكان السموات وسكان الأرض من غير الإنسان ,حملها هذا الإنسان ولم يرعها حق رعايتها الذي هو من سلالة من طين وأي طين ليس بالطين الذي خلق منه أبو البشر آدم عليه السلام
ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ (13) ثم جعله يتوالد ويتكاثر عبر التزاوج,بطريقة تنبئ عن صيانة تامة
ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (14) المتطور خلقا بتدريج عجيب وميقات دقيق لا يتخلف كما هو شان الولاية عبر سلسلة الأئمة الطاهرين بعد ’’ طف ’’ تسعة بعمر تدرج الخلق الإنساني الأناني أحيانا عندما تقلد مقاليد الأمانة دون تأهيل
ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ (15) ثم إنكم بعد ذلك إلى زوال وموت محتم يا أبناء الإنسان
ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ (16) ولسوف تبعثون من جديد يوم القيامة في الآخرة أجمعكم ويوم قيامة القائم أشركم وأخيركم لتلقوا جزاء تضييع الأمانة ليحيى من حيي عن بينة و يهلك من هلك عن بينة
وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ (17) لقد خلق الله فوق ذرية الإنسان سبع طرائق منها مايرى ومنها ما لا يرى , منها سبع سموات طباقا , منها سبع أراضين ,منها سبعة أبحر _ على عظمتها _ لو نفذت ما نفذت كلمات الله , منها سبع متاني فتلك كلمات الله وبحور العلم , وهي أربعة حرم لا تنفذون إليها إلا بسلطان, وسلطانها في الثلاثة الباقية ’’ الشمس والقمر والأنجم الزاهرة ’’ أي محمد وعلي وأبناء الزهراء فاطمة عليهم السلام, فتلك سبع طرائق وماكان الله غافلا عما يعمل الظالمون وماعملوا افتراء على الله وإذاية للنبي وآله صلى الله عليه وآله وسلم
وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ (18)

وأنزل الله الماء المشروب و الماء الموهوب ماء الإيمان بالله في الكتاب المعظم القرآن الكريم , فأسكن الله كلاهما الأرض وجعل منهما كل شيء حي , وهو على ذهاب به لقادر , وفي خطاب الجمع التعظيمي و ما تخبر به الآية سر يطوى ولا يروى لأن إفشاء سر الربوبية كفر
فَأَنشَأْنَا لَكُم بِهِ جَنَّاتٍ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ لَّكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (19)

سبحان الله , النخلة عمتنا خلقها الله من بقية طين أبي البشر آدم عليه السلام , لذلك فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم بل وكل الأنبياء و حتى الأئمة و الأولياء يحبون النخل و يأكلون التمر و زينة مدنهم جمالها الآخاذ ’’ النخل ’’ والنبي عيسى عليه السلام ولد بالقرب من’’ نخل بيسان’’ التي لو يبست بفعل المبيدات السامة التي ترمى عليها احتلت أرض بيسان و حدثت فتنة فلسطين كما في الحديث النبوي الشريف ( انظر التذكرة للقرطبي ) والعنب الأبيض فاكهة كان النبي صلى الله عليه وآله يحبها كثيرا , وهي كثيرة الثمر عددا أي حباتها عديدة
وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَاء تَنبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِّلْآكِلِينَ (20)

هذه الشجرة هي سبب’’ العدوان الثلاثي على مصر ’’ وما تلاه من حروب , لأن هذه الشجرة فيها حكمة بليغة من أوصافها أن تضيئ بالليل كما يضيء المصباح , وضوءها هو ما رءاه النبي موسى عليه السلام نارا فأراد أن يقتبس منها لكي ينير له ولأهله الطريق فكلمه الله فوق جبل الطور , تنبث بالدهن وصبغ للأكلين وهاهنا_كذلك_ سر إلهي يطوى ولا يرى لكي لا ينال عهدي الظالمون .
وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُّسقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهَا وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (21)
وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ (22)

الفلك سفينة الصحراء والصحراء أرض قاحلة لكنها غنية’’ كنزها’’ يقتتل عليه ثلاثة كلهم ابن خليفة, العثماني من تركيا والعباسي من نجد و الأموي السفياني من الشام ولا تصير إلى أحد منهم , بل هي من ميراث’’ فدك’’ وستصير إلى صاحبها دون عنت أو مشاق , عندما تخرج الرايات السود من خراسان طوس مشهد الإمام ثامن الأئمة الرضا من آل محمد عليهم الصلاة والسلام

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ (23) الحديث عن صاحب السفينة يوم الطوفان الأول نبي الله نوح عليه السلام وهو المسجى في نفس مرقد أمير المومنين علي بن أبي طالب عليه السلام في نجفنا الأشرف

فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُرِيدُ أَن يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ وَلَوْ شَاء اللَّهُ لَأَنزَلَ مَلَائِكَةً مَّا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ (24) انظر لقد قالوا ما هذا إلا’’ بشر’’ يريد أن يتفضل عليكم _ التأكيد على’’ الأصل البشري’’ تمييزا له عن’’ الخلق الإنساني’’ _ دائما بنفس التهمة وهي لماذا يكون أفضلنا, كما قال الآخرون لماذا يفضلنا علي بن أبي طالب وهو أصغرنا سنا , ويتأمرون على الله إذ يتأولون كيفية الإرسال الإلهي وكأنهم أعلم من الله بما يصلح لعباده , وكل ذلك فلسفة أراء ابتليت بها الأمة وصدق بها الرعاع وماهو إلا قول الرويبضة كما أخبر بذلك سيد الأنبياء والرسل مولانا محمد صلى الله عليه وآله وسلم,ودائما نفس العذر : ما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين ,إنا وجدنا آبائنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون ’’ دائما نفس الشعار السلف الصالح ’’ وأي سلف صالح غير النبي محمد وآله الطيبين وأصحابه المنتجبين ,لا الذين أذخلتهم السياسة الأموية في زمرة الصحابة وإن لم يكونوا وجعلتهم كل الصحابة و أخرجت غيرهم من الصحابة حقا , عجبت والله لقوم يرفضون صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله أمثال المرضيين السابقين بإسلام ’’ عمار بن ياسر وعبد الله بن مسعود و المقداد بن الأسود و مالك الأشتر و أبوذر الغفاري و سلمان المحمدي وحمزة والعباس ابنا عبد المطلب و قبلهم أمير المومنين علي بن أبي طالب وأخاه جعفر بن ابي طالب وابناه الحسن والحسين وغالبية بني هاشم وسائر أهل بيعة الرضوان والعقبة و يوم بدر ’’ ,ويحصرون الصحابة في معاوية بن أبي سفيان وأبيه و ابنه العربيد اللعين يزيد وبن ابي سرح و مروان بن الحكم و عبد الملك بن مروان وغيرهم , أليس هذا إهانة للإسلام والمسلمين , أيترك الالاف المؤلفة من الصحابة رضوان الله عليهم ولا نذكرهم , ونجعل كل الصحابة في بني أمية فقط , وخاصة منهم مسلمة الفتوح ,أيها الناس اقرؤا كتبنا أهل السنة ودواويننا ستجدون الحق الذي أقول , اقرؤا صحاحنا لتعرفوا حجم المؤامرة التي حيكت لتجهيل الناس بدينهم و قولهم في الدين بغير حق و تكالب الرويبضة على الإفتاء و الفتيا وهو لم يبلغ بعد شعرة من علم علماء الإسلام ,أكان ابن تيمة رحمه الله وحده عالم الإسلام , ثم لماذا لا تقبلون قول علماء المالكية و الشافعية و الحنابلة والحنفية ,لماذا أ لأنهم يرقبون محمدا في آل بيته ويعرفون فضلهم الذي جحدتموه ,يا من تكرهون النسل الطاهر لنبي الإسلام وتتجاهلون ذكرهم افتراء على الله , لماذا بحق الله عليكم ورسوله لا تذكرون الإمام علي والسيدة فاطمة الزهراء عليهما السلام والإمامين الحسن والحسين وهم أهل البيت بنص القرآن الكريم , أ لأنه ممنوع في عرف الأمويين وقانونهم ذكرهم , رحم الله الخليفة الطيب عمر بن عبد العزيز الذي أبطل سنة الأمويين في لعن أمير المومنين علي بن أبي طالب عليه السلام على المنابر , ثم لماذا هدمتم وتهدمون قباب أئمة أهل البيت والصحابة والأنبياء والأولياء والصالحين عليهم السلام بدعوى’’ محاربة الشرك’’ وأي شرك أعظم من إهانة الموتى وتحطيم مشاهدهم,

أليست قبور الأنبياء والصالحين روضة من رياض الجنة , فلماذا لا تحفظون حرمتها , لماذا لا تقبلون_ بأهوائكم وآرائكم في الدين_ أحاديث للمصطفى صلى الله عليه وآله وسلم التي تبرز حرمة الأنبياء والأولياء أحياء وأمواتا , ألم يروي مسلم في صحيحه :قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ’’ إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء و الأولياء’’ , فإذا كان الله حفظ حرمة أنبياءه وأولياءه فلماذا لا تحفظون ذلك , أم هي السياسة الأموية دائما تمنع ذكر هم بدعوى أنهم خارجون على السلطان , وهل تركتموهم إذ تركوكم , ومن الذي غصب أهل الحق حقهم وخرج عليهم أولا ,أليس معاوية هو الذي رفض بيعة أمير المومنين علي بن أبي طالب عليه السلام وخرج على إمام الأمة المبايع له ,_ولا أذكر هنا الإنقلاب الأول يوم السقيفة على بيعة الغدير المتواثرة في دووايين الصحاح عند كل طوائف المسلمين,أنتم ترفضون كل علماء السنة وتنسبونهم للباطل بدعوى موالاتهم لأهل البيت وترفضون الصوفية لأنه مذهب روحي سنده يرتفع إلى أهل البيت كذلك , تحاربون مراقد الصالحين وتنسبون ذلك للشعوذة والدجل لأنها قبور ومراقد أهل البيت ومن والاهم , هدمتم دار رسول الله في مكة منذ ما يقرب على ثمانين سنة وجعلتموها إسطبل حمير ولولا محبة رجل من أهل مكة الذي اشتراها وجعلها مكتبة إلى الآن لبقيت إسطبلا _تعالى الله ورسوله عن ذلك علوا كبيرا _,حينما نرى دار أبي سفيان أصبحت دارا لأحد علماء نجد وإلى الآن , ولولا أن السلاطين العثمانين ذوو الميل الصوفي ,حافظوا على مآثر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما بقي منها شيء , تحاصرون المرقد النبوي الشريف ولا تسمحون لزواره بالاقتراب, وقد أردتم من قبل هدم القبر الشريف ولم تستطيعوا للمنع الإلهي لكم _ ومن يكذبني فلينظر القبة الشريفة من جهة السطح ليرى جثة الهادم هناك متفحمة وقد طلوها بلون أخضر إخفاء لها

,

لماذا …..لماذا هذا الظلم ؟؟؟عن قريب سوف تلقون جزائكم

وإذ أحدثكم في ساعتي هذه في ليلتي هذه في شهري هذا في سنتي هذه ,عن هذا الظلم الشنيع ,سيبدأكم العقاب الإلهي العظيم :

أوله : موت أميركم ,

وثانيها : ذهاب أموالكم وتنازع فيما بينكم حتى تقتلون بعضكم بعضا,

وثالثها: الشرير الذي تعدونه للانقلاب على أهل الشام سينقلب عليكم وسيسبي نساءكم ويقتل رجالكم وستنمحي دولتكم إلى الأبد يا بني ’’أبي جعفر’’ المنصور’’ الدوانيقي طبعا ومن غيره ’’

ولقد أنبئتكم الخبر وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ,وتمت كلمات ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته
إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ فَتَرَبَّصُوا بِهِ حَتَّى حِينٍ (25) وستقولون عني أنني رجل بي جنة أو’’مشعوذ’’ وسوف تنتجون بدل’’ برنامج الوهم والحقيقة’’ عشرات بل مئات البرامج من ’’ الأوهام ’’ وسوف لن تسكت الأمة على تشويهكم لمعتقداتها ولن يسكت أهل مصر ولا أهل المغرب الكبير ولا أهل العراق ولا أهل الشام على الإساءة التي تقدمونها للمقدسات الإسلامية والروحية بدعوى محاصرة ’’ المد الصوفي أو حتى المد الشيعي ’’ نحن مسلمون وكفى ولا نسمح للطائفية ’’ فرق تسد ’’ أن تعكر صفو المسلمين ,ولن ينفعكم تزلف بعض أهل الجدال العلمي ’’ ولا أصفهم بالعلماء , الذين يتزلفون ويتورطون في’’ تجييش نظراءهم ’’ ضد المسلمين ,بينما يموت أهل فلسطين جوعا وعريا وقتلا , ولا يلقون عشر ’’ غضبة عالم الجزيرة ’’ _ القناة طبعا _ .

نحن أهل المغرب وأهل مصر و أهل الشام و أهل اليمن و أهل آسيا الصغرى والكبرى نموت شوقا في محبة أهل الله أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ,وكفانا فخرا بذلك ,أما من يرعبه تنامي عشق الأمة لرسولها وأهل بيته عليهم السلام ,فنقول له : ’’ مت بغيضك ’’ إنك من أصحاب النار ….
قَالَ رَبِّ انصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ (26)وستكذبونني بما أقول وسينصرني الله كما نصر كل من ناصر ونصر أهل الله أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ,لأنها دعوة رسول الله ’’ اللهم انصر من نصره واخذل من خذله ’’
فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَاء أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ (27) وأوحى الله إلى سيدنا نوح عليه السلام أن اصنع الفلك , اصنع السفينة لأن الطوفان قادم لا محالة ,والآية واضحة في بيانها
فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنتَ وَمَن مَّعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (28)
وَقُل رَّبِّ أَنزِلْنِي مُنزَلًا مُّبَارَكًا وَأَنتَ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ (29)
إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ وَإِن كُنَّا لَمُبْتَلِينَ (30)
ثُمَّ أَنشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ (31)
فَأَرْسَلْنَا فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ (32)
وَقَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقَاء الْآخِرَةِ وَأَتْرَفْنَاهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ (33) وستقولون مقالة الأولين ولأنها سنة الله فيكم وفي غيركم ,نعم أنا بشر ونحن أبناء آدم أبو البشر وأبناء سيد البشر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وَلَئِنْ أَطَعْتُم بَشَرًا مِثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذًا لَّخَاسِرُونَ (34) هكذا يخبركم من يقلب الحقائق وهو الذي يعرفنا كما يعرف أبناءه أننا سفينة نوح من ركبها نجا و من تقدمها فسق ومن تأخر عنها غرق ولله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المومنون بنصر الله ,ينصر من يشاء وهو القوي العزيز ,ونحن أهل الله وعلى رأسهم رسول الله محمد وآله’’ مشيئته العليا’’.
أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَكُنتُمْ تُرَابًا وَعِظَامًا أَنَّكُم مُّخْرَجُونَ (35) تكذيب بيوم الرجعة ,لأنه قال سبحانه على لسان المكذبين ’’ أنكم مخرجون ’’ فتأمل
هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ (36)
إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ (37) تكذيب ثاني بيوم البعث والنشور يوم القيامة ,وهذه هي ’’ شعار التقدمية الدوكنشوطية ’’
إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا وَمَا نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ (38) وسيقرأ بعضهم_ ممن ينسب نفسه للعلم وأهله _كلامي هذا عن سورة المومنون فيقول ’’إنه رجل افترى على الله كذبا وما نحن له بمومنين’’ وهل نحن نرضى بك فكيف نقبلك ولو كنت من تكون ,نحن يا هذا أبناء من كان أشجع العرب و أعلمهم و أغناهم ,نحن أبناء أمير البيان ولافخر ,نحن أبناء مدينة العلم وبابها ومحرابها وأنا من أعمدتها ومن أركانها الوثيقة ,فأين تأخذك الماخذ؟؟؟ …..
قَالَ رَبِّ انصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ (39) رب انصرني بما كذبون
قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ (40) لك الحمد يا رب العالمين ولك الشكر ,من للضعيف غير القوي ,من للمظلوم غيرك ياخذ له بحقه ,سبحانك لك الحمد والثناء الحسن
فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاء فَبُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (41) إنها صيحة الحق التي لا تتخلف فارتقبهم واصطبر , وستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلى الله ,واحسرتا من بدل بعد إيمان سبق ,,,,,الآن الآن الآن يا متحير ,لا تضيع حظك ,الدنيا تفنى وتذهب, والمنصب يزول ,والأولاد يتزوجون أو يموتون, والخوف حجاب, والعقوق عقاب, ولايصدنك قول حاقد ولا سعاية واش بظلم ,وما قولي إلا رأفة وشفقة, وإلا فالولي غني بالله لا يحتاج إلى غيره
ثُمَّ أَنشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قُرُونًا آخَرِينَ (42)
مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ (43)
ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَا كُلَّ مَا جَاء أُمَّةً رَّسُولُهَا كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُم بَعْضًا وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ فَبُعْدًا لِّقَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ (44) بعدا لقوم لا يومنون اليوم وغذا بعدا بعدا بعدا
ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَى وَأَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ (45) والخطاب الإلهي يذكرك بركب الأنبياء وموكب دعوتهم كل ذلك دلالة لك على وحدة الطريق والهدف والغاية, وبأسلوب الحق والعدل لا بأساليب الظلم والشيطنة وإلا فالله أجمل من أن ينصر دينه بغير الحلال الطيب والحق الصراح .

النبي موسى والنبي هارون عليهما السلام ,أنموذج اختبر به أحبار بني إسرائيل نبي الهدى المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم : فقال له حبرهم : إن لكل نبي وصيا ,فمن وصيك أنت ولا ينبغي أن يكون إلا منك ,فأخبره : عليه وعلى آله الصلاة والسلام:أن عليا بن أبي طالب هو وصيه وأبناءه من بعده أوصياء مطهرون معصومون ,فقال أخبرني بأسمائهم :فقال : الوصي بعد أبيه الحسن وبعده أخوه الحسين ولا تكن إلا من صلب إلى صلب إلا هما, وبعده تسعة بقدر حمل امرأة كلهم من صلب الحسين ,علي ومحمد وجعفر وموسى وعلي ومحمد وعلي والحسن و محمد فذاك مهدي هذه الأمة ,فخر الحبر ساجدا ,فلما رفع رأسه قال أشهد انك رسول الله ,وأنهم أوصياءك , إنا لنجد صفتهم في التوراة ,وأنهم لا يكونون إلا منك,فقال صلى الله عليه وآله وسلم : إنهم أبناء ابنتي فاطمة التي زوجها الله عليا فتنجب لي سيدا شباب أهل الجنة , فقال الحبر : إني لا أجد ذكرها في التوراة : امرأة متسربلة بالشمس والقمر على رأسهاو عند رجليها تاج من إحدى عشر إكليلا ( وانظر الحديث في دواوينه لتتأكد) .
إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا عَالِينَ (46)
فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا وَقَوْمُهُمَا لَنَا عَابِدُونَ (47)نفس العذر ونفس القول يعكس مدى الجهل بسنة الله وبأنبياء الله وأولياء الله أو هو الجحود ( فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون) .
فَكَذَّبُوهُمَا فَكَانُوا مِنَ الْمُهْلَكِينَ (48) ليس إلا الهلاك نتيجة لتكذيب رسل وأنبياء الله وأوصيائهم
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (49) هي الهداية للحق دائما هدف الرسالة السماوية ,وإذا تحيرت ولم تعرف الطريق ,فادع بصدق : اللهم أرني الحق حقا وارزقني اتباعه ,وأرني الباطل باطلا وارزقني اجتنابه ,جربها بصدق وتقبل نتائجها واصبر على غربة الحق تنتصر بالحق للحق وتكون من أهل السفينة ,فلا تهلك ولا تغرق ,بل تكون من المهتدين .
وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ (50) آية على الحق الذي في سيدنا محمد وآل سيدنا محمد لذلك ينزل ابن مريم عليه السلام في آخر الزمان ويصلي خلف القائم من آل سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم ,كما اخبرت بذلك الأحاديث الصحيحة .
يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (51)

كلوا من الطيبات في دولة العدل الإلهي ,دولة كل الانبياء والأولياء والصالحين من سكان السموات والأراضين ,دولة سيدنا محمد وآل سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم ,دولة القائم من آل سيدنا محمد عليه السلام ,التي تتسارع الأيام شوقا إليها ,من هذا الظلم الجاثم على صدور الأحرار الذي قرب زواله بإذن الله ,والذي بدأنا نرى تباشيره رأي العين من مقدمات الانهيار الشامل في الإقتصاد و السياسة و بينهما ’’ وإذا العشار عطلت ’’ وسترون العشار تتعطل رأي العين في سبع عجاف على غيرنا خبرهن في سورة يوسف والأنعام وفي الإسراء والكهف

وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ (52)

ونحن أمة الإسلام أمة واحدة ولم ولن تفرقنا الأيادي الآثمة التي تعمل بمصل فيروسي اسمه ’’ الطائفية ’’
فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (53) نعم لقد تقطعت قوى الشر العالمي إلى 53 حزب بعضها ظاهر وبعضها خفي ,تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى , كل حزب بما لديهم فرحون .
فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّى حِينٍ (54)
أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُم بِهِ مِن مَّالٍ وَبَنِينَ (55)
نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَل لَّا يَشْعُرُونَ (56)
إِنَّ الَّذِينَ هُم مِّنْ خَشْيَةِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ (57)
وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ (58)
وَالَّذِينَ هُم بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ (59)
وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ (60)
أُوْلَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ (61)
وَلَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنطِقُ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (62)
بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِّنْ هَذَا وَلَهُمْ أَعْمَالٌ مِن دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ (63)
حَتَّى إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِم بِالْعَذَابِ إِذَا هُمْ يَجْأَرُونَ (64) لقد أخذ العذاب بمترفيهم فعلا
لَا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ إِنَّكُم مِّنَّا لَا تُنصَرُونَ (65)
قَدْ كَانَتْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ تَنكِصُونَ (66) نعم قد كانت تتلى عليكم لكنكم كنتم محجوبين عن تلمس صدق الخطاب ,حجبكم الذي حجب من كان قبلكم
مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ (67)

الاستكبار على الله في اختياره لرسله الهداة ,إذ تمضون الليالي سمرا في القيل والقال عن الإجابة عن هذا السؤال : بماذا فضلنا علي بن أبي طالب وبنوه ,نحن أكثر أموالا وأولادا وما نحن بمعذبين ,كذلك يقال اليوم في مجالس السمر : بماذا فضلنا هؤلاء ونحن أبناء الأعيان ونحن من طرد أجدادنا الإستعمار و نحن الذين أفنوا أعمارهم في ’’ المقاومة وجيش التحرير ’’ نعم ,,,يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم مومنين , كذلك من خدم بلده ليكون من أعيانها ويوشح على الصدر بنياشين لا يستحقها إلا من خدم بإخلاص لا يرجو عليه ثمنا , يكفيه أن يقوم بالواجب دون من ولا صدقة يتبعها أذى
أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءهُمُ الْأَوَّلِينَ (68)
أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ (69)
أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جَاءهُم بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ (70) نعم أكثرهم للحق_ بعد أن عرفوه كما يعرفون أبنائهم_ كارهون
وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْنَاهُم بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَن ذِكْرِهِم مُّعْرِضُونَ (71)
أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجًا فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (72)
وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (73)
وَإِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ (74)
وَلَوْ رَحِمْنَاهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِم مِّن ضُرٍّ لَّلَجُّوا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (75)
وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ (76)
حَتَّى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ (77)
وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ (78)
وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (79)
وَهُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وَلَهُ اخْتِلَافُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (80)
بَلْ قَالُوا مِثْلَ مَا قَالَ الْأَوَّلُونَ (81)
قَالُوا أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (82)
لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا هَذَا مِن قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (83)
قُل لِّمَنِ الْأَرْضُ وَمَن فِيهَا إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (84)
سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (85) نعم يقرون, لكن لا يذكرون
قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (86)
سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ (87) نعم يقرون, لكن لا يتقون غضب الله بمرضاته
قُلْ مَن بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (88)
سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ (89) نعم يقرون لكنهم مسحورون بسحر الدنيا وبريقها يخافون زوالها من أيديهم ,لو خافوا الله لما زالت ,مسحورون ببريق الماس والناس ,مسحورون حقا بأعمال شيطانية من فعل إبليس اللعين و دجاله و سحرته …. فهل يغني عنهم من أمر الله شيئا ,إن كيد الشيطان كان ضعيفا
بَلْ أَتَيْنَاهُم بِالْحَقِّ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (90)
مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ (91) سقط الافتراء على الله أن له ولد سبحانه وتعالى عما يقولون ,وسقطت البنية الفكرية للاستكبار العالمي الدجالي ,وسقطت برمودا وما تعني لأصحابها من وكر للإرهاب العالمي الحقيقي الذي يصنع _والصانع الله بحكمته _ الفكرة ونقيضها ,والخصم وعدوه ,ويخطط إلى قرون قادمة ,هذه ’’ الأسطورة ’’ سقطت ….. وإلى الأبد ,ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام

عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (92)
قُل رَّبِّ إِمَّا تُرِيَنِّي مَا يُوعَدُونَ (93)
رَبِّ فَلَا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (94)
وَإِنَّا عَلَى أَن نُّرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ (95)
ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ (96)
وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ (97)
وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ (98) هذا حصن منيع فلا يتركه من يريد الخير لنفسه
حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) العام 1999 بوابة قرن الأصفار ,ونبوءة القرن القادم على لسان ’’ نوستراداموس ’’ دي سان ريمي دي بروفانس

لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (100) نعم لقد قيلت الكلمة فسببت الرعب في عالم الإستكبار ,طبعا لقد شاهدتموه ولمستموه …..
فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءلُونَ (101)
فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (102)
وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ (103)
تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ (104)
أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ (105)
قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ (106)
رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ (107)
قَالَ اخْسَؤُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ (108) نعم إنه العام الثامن في الألفية , إنه عام الإمام الرضا عليه السلام ,عام خراسان وراياتها القادمة من طوس مشهد ,التاريخ بعد سيعيد نفسه, لكن بالحق لا بالباطل_عجبت لقوم ينعون أنفسهم على وسائل إعلامهم دون أن يشعروا من حيث ظنوا أنهم يحسنون لأنفسهم صنعا _ .

بعد هذا العام توقعي يا أمة الإسلام رايات الإمام أبي جعفر محمد المنصور الجواد التقي بن الإمام الرضا عليهما السلام تعبر بحر الصحراء نحوك يا زهرة المدائن يا قدس يا مدينة السماء حتى تنتصب بإيلياء لا يردها شيء ,إذا رأيتموها فاتوها ولو حبوا على الثلج فإن فيها خليفة الله المهدي عليه السلام

إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (109)
فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنتُم مِّنْهُمْ تَضْحَكُونَ (110) نعم يضحكون على من يعتقد في أمر الإمام المهدي بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن أبي جعفر محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن أبي جعفر محمد الباقر بن علي زين العابدين السجاد بن الإمام أبي عبد الله الحسين أخو الإمام الحسن السبط بنا أمير المومنين مولانا علي بن أبي طالب والسيدة فاطمة الزهراء بنت سيد الوجود وعلم الشهود مولانا محمد بن عبد الله خاتم الأنبياء والمرسلين صلى الله عليه وآله وسلم ,نسب لو قرؤ على مصروع أو متوجع أو مريض لشفاه الله

إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ (111)

أنهم هم هم هم الفائزون في الدنيا بظهور الحق الذي كان الأعداء يضحكون عليهم بذكرهم له, وهو الحق من عند الله _ ظهور قائم لا محالة خارج يقوم على اسم الله والبركات يميز فينا كل حق و باطل ,ويجود بالنعماء في الضراء _وفي الآخرة بأن يرافقوا مولانا محمدا وآله وصحبه في الفردوس الأعلى عنده ,إن هذا لهو الفوز العظيم .
قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ (112)
قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلْ الْعَادِّينَ (113)
قَالَ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا لَّوْ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (114)
أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ (115)
فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116)
وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (117)
وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (118)

ختم سورة المومنون قال في حقها سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ,لو قرأها موقن على جبل لزال , وإني قرأتها لتزول جبال الظلم الجاثمة على صدور آل سيدنا محمد ومحبيهم في الدنيا والآخرة ويقطع الله دابر أعداءنا أعداء سيدنا محمد وآل سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم فلا تبقى منهم واقية باقية ,فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين ببركة قلب القرآن ياسين

في الختام

أقول للصابرين والصابرات , صبرا آل سيدنا محمد ,إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب, أعلم أنكم صبرتم وصبر محبيكم أكثر من 12 قرنا من الزمان ,اليوم في يوم الجمعة هذا تنتهي كل أحزانكم و يذهب الله عنكم المحن وتقبل عليكم المنن ويكشف عنكم السوء, ويسوم الله عدوكم سوء العذاب إنه قوي عزيز مقتدر

ويعجل الله لوليه صاحبكم الفرج والعافية ,إنه أغنى وأقنى وإنه هو رب الشعرى , وأنه أهلك عادا وثمودا فما أبقى وقوم نوح من قبل ,والموتفكة أهوى فغشاها ما غشى ,هذا يوم لا ينطقون ولا يؤذن لهم فيعتذرون .

_____

يا سيدي يارسول الله صلى الله عليك وآلك ستجدني قريبا في حضرتك وستفرح بي , لقد اشتقت إليك

يا سيدة نساء العالمين أيتها الزهراء الخالدة عليك السلام , لم ولن أنساك يا مهجة الفؤاد ,قسما بشهقتك يوم طف لأسومن عدوك سوء العذاب ,فالويل له مني من أغضبك والويل له من رب العالمين

يا أمير المومنين يا أسد الله الغالب يابن أبي طالب عليك السلام ,فزت ورب الكعبة نحن أبناءك البررة ذرية بعضها من بعض ,أعدك : لأبنين بمصر منبرا ولأنقضن دمشقا _بعض أن يأخذوها من صاحبها غصبا _حجرا حجرا ولأخرجن اليهود من كل كور العرب

يا سيدي يا سبط رسول الله ياأبا محمد الحسن يا شبل أسد الله عليك السلام : من وكزك فقد وكزني ومن خذلك فقد خذل نفسه ,أنت ريحانة رسول الله وهيبته ,يا بن أمير البيان : أمرك مطاع سيدي

يا سيدي يا أبا عبد الله يا سيد الشهداء يا نسل الأنبياء يا بن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أيها الحسين الشامخ شموخ الإسلام

السلام عليك سيدي ورحمة الله وبركاته ,عليك مني سلام الله أبدا ما بقيت وبقي الليل والنهار ولا جعله الله آخر العهد مني لزيارتكم , يا بن أمير البيان : أمرك مطاع سيدي ,وحق دمائك الطاهرة لن أنزع غمدا من يدي حتى ترضى,يا سيد الشهداء ما منعني من نصرتك يومها إلا أني لم أكن ولدت بعد, يشفع لي أنه من يومها أقول : لبيك يا حسين

يا سيدي دعواتك لي ولبنيك ولمحبيك بالنصر و التأييد وأن تعلو راية الإسلام الذي استشهدت من أجلها .

أيها الأئمة الأطهار السلام عليكم ورحمة الله ,يا أبناء رسول الله رضاكم علي ليرضى عني الله ورسوله, أنتم السادة والقادة وإن تنكر لكم الرويبضة وتاهت الضعفاء عن معرفة حقكم ,أنتم هداة الدين و أعمدته وأركانه ,أنتم السفينة التي من ركبها نجاولحق ومن تخلف عنها غرق

ايها السادة الأعلام الأولياء ,أيتها القلوب الصوادح بالحق ,يا علماء الرسالة يا حصون الهدى,يا ملاذ الأمة نشكر صنيعكم, وأنتم منا وإلينا ,

يا سيدي أيها الهمام يا سلطان المغرب يا مولاي إدريس سلام الله عليك وعلى بنيك , إني نازح عن بلدك إلى موطني وموطنك الذي منه أتيت فهل ستأتي معي ؟؟؟ ….

أشكرك سيدي, كنت أعلم أنك لن تترك حفيدك يعود وحده ,إذن أقول باسمك_وباسم كل أبناء المولى إدريس الأكبر منذ ذلك اليوم وإلى الآن _ لأرض المغرب الحبيب نشكر استضافتك لنا طول هذه السنين ,

يا تربة المغرب الكبير الحبيبة علينا ,سنزورك يوما كما نزور الأندلس ,أما سكانك الأقدمون من أهل صنهاجة و درعة وأمازيغ الوسط و جبالة الشمال وشراكة الشرق وسوس الماس جنوبا, وطوارقنا الرحل صحراء

’’ كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين’’ ا

أيتها الأرواح الطاهرة ,أيتها الذوات الشريفة , أيتها الأنوار الساطعة ,أيتها القباب الشامخة حانت العودة إلى الديار ,لقد اشتاقت لنا مدينتنا وحرمنا ونجفنا وعراقنا ومصرنا

وأشرقت الأرض بنور ربها ووضع الكتاب وجيئ بالنبيئين والشهداء

اللهم صل النور الساري في الذات والصفات عين الرحمة المحمدية و الذات الأحمدية و على آله الأطهار الأباة الأحرار وسلم تسليما على كل نبي وصاحب وولي
والحمد لله رب العالمين

العميد الأكبر للسادة الأشراف أهل البيت النبوي الشريف

مغرب الشرق ,ومشرق الغرب

جبل قاف

مولاي ادريس2006,فاس .مكناس, زرهون ,المغرب

2012-02-07T13:09:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على سيدنا محمد وآل سيدنا محمد

الزيارة التاريخية للمولى التاج المقدس الإمام سيدي نور الهدى الإبراهيمي الأندلسي الشاذلي قدس الله سره

شيخ الشاذلية المشيشية

العميد الأكبر للسادة الأشراف أهل البيت ع


moulay idriss zrhoun

للجد المفخم فاتح المغرب مولاي إدريس الأكبر بن مولانا عبد الله الكامل بن مولانا المقدس الحسن المثنى بن مولانا المعظم الإمام الحسن المجتبى السبط المقدس بن مولانا أمير المومنين يعسوب الدين علي بن أبي طالب وبن السيدة المقدسة سيدة نساء العالمين مولاتنا فاطمة الزهراء بنت سيد الوجود وعلم الشهود مولانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم == هذه الزيارة التاريخية للشيخ مولانا سيدي نور الهدى كانت في 15 شعبان 1427 موافق 17غشت 2006في الموسم السنوي لمولاي ادريس بجبل زرهون على ساكنه السلام

بلسان الصدع الحسيني

2012-02-07T12:44:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على سيدنا محمد و آل سيدنا محمد

ومن الحق أن أقول وبلسان الصدع الحسيني الخالد : بلى أنا على دين جدي رسول الله صلى الله عليه وآله , وعلى ملة أبينا إبراهيم عليه السلام , وعلى الولاية التامة إن شاء الله لأبي أمير المومنين مولانا علي بن أبي طالب عليه السلام و لآبائي الأطهار الأئمة الأنوار الحسن والحسين و وزين العابدين علي والباقر محمد والصادق جعفر والكاظم موسى والرضا علي والجواد محمد والهادي علي وللطاهرين المعظمين القائم وأبيه , الحسن الخالص العسكري وابنه القائم بالحق بقية الله الأعظم , مولانا الإمام المهدي بن الحسن الحجة المنتظر عليهما وعليهم السلام , بهذا أدين الله و أشهد أن لا إله إلا الله واحد أحد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد , وأنه الله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المومن المهيمن العزيز الجبار الذي له الأسماء الحسنى والصفات العلى ليس كمثله شيء وهو السميع العليم , وأن سيدنا محمدا بن عبد الله رسول الله وخاتمهم وأن عليا وصيه و باب علم مدينته وأنه مولى كل مومن , وأن الأوصياء من بعده هم حجج الله على العباد هم أبناء سيدة النساء مولا تنا فاطمة الزهراء عليها السلام هم إحدى عشرا كوكبا من كواكب النور والهدى , وأن خاتمتهم المنتظر في غيبته المطاع في ظهوره الذي يملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا , وأن الملائكة حق والأنبياء حق وأن القرآن حق , تنزيل من حكيم حميد لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه .

أمولاي عبدالسلام

2012-02-06T12:02:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على سيدنا محمد و آل سيدنا محمد

أميما جبل السلام وزائرا ------عبد السلام السيد المفضالا
ارفع يديك إلى السما إن ...جئته----وادع الإله ينيلك الآمالا
وإذا فرغت من الدعا عرج إلى------ بلد عصيت بحبها العذالا
شرفت معانيها وعز نظيرها --------وسمت فخارا واعتلت أفضالا
نالت بفضل الله من بركات --------مولانا بن مشيش عزا وكمالا
يا أهل تطوان شغفت بحبكم ----ومن استدان بحبكم قد نالا
أنتم منى قلبي وأنتم رغبتي ----أحنو إليكم والمدى قد طالا
وإذا ذكرتكم سكبت مدامعي -----وسعى شوقي ودمعتي مهطالا
يا باب الله ياتاج العلا لقد حنت إليكم وأتت لزوركم أهل الله أرسالا
عليكم أزكى السلام مرددا ------- ما هام صب بالهوى أو مالا

****
من شذرات سيدنا المولى نور الهدى قدس الله سره

عندما لا أتكلم فهذا لا يعني أنني صامت

2012-02-06T08:23:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على سيدنا محمد و آل سيدنا محمد


مولانا قدس سره

عندما لا أتكلم فهذا لا يعني أنني صامت

ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر , لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين .

. وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بمَا يَقُولُونَ, فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ …

’’ عندما لا أتكلم فهذا لا يعني أنني صامت , وعندما لا تراني فهذا لا يعني أنني غير موجود , وعندما لا تحسني جوارحك فهذا لا يعني أنني معدوم , إذا فتفطن واعلم أن العلم معرفة , والمعرفة عرفان , والعرفان أن تعرف أنني كالشمس وإن جللها السحاب , أو لست تنتفع ؟ أو لست تعلم أنهم أخبروك وعرفوك , فكيف تنسى ؟؟ فكيف لا ترى ؟؟ فكيف ظللت عن دينك ؟؟ , يا محجوب , حجبك هواك ورانت على قلبك ظلمات نفسك , وأبعدتك نواياك السوء وقرناء اللهو , وشربت من كأس إبليس لعنه الله, فشاركته في باطله من حيث شاركك في مالك وولدك , ستزول يوم يزول , أما من آمن واتقى وأصلح فأجره على الله , لأنه قال الله : وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين , والحين حل وجاء , فأين المفر ؟؟ إلى ربك يومئذن المستقر ينبأ الإنسان بما قدم وأخر , بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره , واقترب الوعد الحق , ولا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا , …..

أبين من شمس النهار

2012-02-06T05:55:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على سيدنا محمد و آل سيدنا محمد

ان امرنا ابين من الشمس في واضحة النهار,وان رابطتنا اوثق من العقد الفريد وارسخ من... الجبال الراسيات وان عمادتنا قول فصل وما هو بالهزل وان اشرافنا وذرياتنا وابنائنا هامة الزمان وان افقنا طلق وعدونا محق وان قائدنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وان اميرنا امير المؤمنين علي بن ابي طالب اسد الله الغالب عليه السلام وان امهاتنا سيدات نساء العالمين اشرفهن فاطمة و امها خديجة عليهما السلام وما ولدتا وان اباءنا سيدي شباب اهل الجنة وريحانتي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الامامين المقدسين الحسن والحسين عليهما السلام وان عماتنا خير العمات زينب وام كلثوم والفواطم وان اعمامنا خير الاعمام جعفر وعقيل وابو الفضل العباس ومن قبلهم حمزة حبيب الشهداء عليه السلام.وان ائمتنا خير الائمة وان اوصياءنا خير الاوصياء العترة الطاهرة تسعة بررة معصومين:زين العابدين علي بن الحسين,والباقر محمد بن علي والصادق جعفر بن محمد والكاظم موسى بن جعفر والرضا علي بن موسى والجواد محمد بن علي والهادي علي بن محمد والامين الخالص العسكري الحسن بن علي والحجة القائم المنتظر المهدي بن الحسن عليهم السلام,وان وزرائهم واصحابهم خير الوزراء و الاصحاب سادة اخيار ابرار اصفياء اولياء الحسن المثنى والكامل عبد الله والنفس الزكية محمد و الطاهر ادريس والطيب يحيى والمبارك موسى والولي الحسين بن علي الفخي والمطهر الاسد الهصور زيد بن علي والمطيب سليمان والكبراء الشان ادريس بن ادريس ومحمد بن ادريس ويحيى بن زيد ومحمد بن سليمان وعلي العريضي وموسى المبرقع وعبد العظيم الحسني وسبع الدجيل والمولى علي حيدرة واحمد المزوار والسيد حسين الفاسي والمولى عبد القار الجيلاني والمولى عبد السلام بن مشيش والمولى ابا الحسن الشاذلي والمولى ابي العباس المرسي والمولى محمد سبط الشاذلي و...تبقى السلسلة ترتب نفسها بامر ربك الى ان يعود العود احمد من جديد بعدة معدودة وسنين ممدودة وارض من الهم والظلم مكدودة وللفرج وصاحبه عنوقهم ممدودة تنادي في سمع الزمان:يا فرج الله يا ولي الله يا حجة الله يا سمي ابيه وامه يا كحيل العين كجده, أما آن أن تظلنا ايامك وتسعدنا أقوالك وتفرحنا أنوالك,اِلى متى يا ابن زمزم والصفا,بل وابن مكة ومنى..قل لي بحقك اين استقرت بك النوى,لعلك لم تجد منا عزما,حلمك سيدي فالامر جد و الخطب صلد والعدو بباب لد..طبت وطابت كلماتك سيدي...قد جئت وجاء النصر ولك النصر والفتح وجاءت بركبك كل الانبياء والاوصياء والاولياء,أنوارك سيدي لا تطاق فكيف بنور جدك المصطفى صلى الله عليه واله وسلم
من كلام مولانا الشيخ نور الهدى الابراهيمي قدس الله سره

الشاذلية المشيشية

2012-02-04T21:05:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي صفوة خلق الله سيدنا محمد و آل سيدنا محمد

الشاذلية المشيشية... تاريخ وتراث ضخم ...تيار صوفي إسلامي,إسلامي صوفي,أسدى للتصوف الإسلامي خدمات جليلة.أعطى له نفحة جديدة, أخرجه من طريقة المجاهدة الصعبة العسيرة إلى فسحات السلوك العرفاني الموسوم ب : طريقة الشكر , فكان الإمام الشاذلي أبو الحسن مجدد التصوف في زمانه وفي كل زمان , وسار على نهجه الملايين من عشاق الحضرة الإلهية و طالبي التزكية ورواد العرفان الإلهي .فكان لقائه بشيخه مولانا عبد السلام بن مشيش قدس الله سره قطب المغرب الأقصى,مرحلة عظيمة وتحولا نوعيا في مسار التصوف الإسلامي .

التبريك بمناسبة مولد سيدنا النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم

2012-02-04T12:46:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد المصطفى الأكرم وعلى عترته آله الطاهرين وسلم سلاما أتم
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
تتقدم الرابطة العالمية لأهل البيت عليهم السلام والطريقة الشاذلية المشيشية بجميع مجالسها وهياكلها التربوية والإدارية و هيئاتها النسائية والشبابية وفرق الكشفية وبمختلف أجهزتها , بشيبها وشبابها رجالها ونسائها وحيها وشهيدها وإنسها وجنها والصالحين من عباد الله ممن فيها ومعها من مواكب الولاية لسيدنا محمد وآل سيدنا محمد صلى الله عليه وآله ,
إلى حضرة بضعة الرسول الطهر سيدة نساء العالمين مولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام , وإلى حضرة مولانا امير المؤمنين علي عليه السلام و الى ابنيهما الإمامين السيدين السبطين الحسن والحسين عليهما السلام و إلى ابنتهما زينب عليها السلام و إلى موالينا الائمة الأطهار أهل الهدى والنور عليهم السلام ,و الى حضرة مولانا صاحب العصر الزمان الحجة الامام المهدي عليه السلام, وإلى حضرة سيدنا أمين الوحي والرسالة و الطيب المكرم بجليل النسبة لأهل البيت سيدنا جبريل عليه السلام وإلى حضرة جميع ملائكة الله الصالحين الأقرب فالأقرب لرب العالمين وإلى سائر ذرية أهل البيت الشريف من أولاد الرسول صلى الله عليه وآله عبر التاريخ , وإلى وكلاء و نواب الحضرة الشريفة على امتداد فترتي الغيبة وإلى أهل سفينة النجاة وركابها من لدن أول صالح خلقه الله إلى ماشاء الله من ركب الصالحين من عباده من أهل السموات والأرضين ..
بأسمى آيات التبريك مع خالص السرور والسعادة والفرح و المودة والمحبة بمناسبة مولد النور,مولد سيدنا النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم بهذه المناسبة العطرة نتقدم بخالص التهاني الى الامة الاسلامية جمعاء

والسلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته

البيان السنوي للطريقة الشاذلية المشيشية

2008-12-19T13:35:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين وصحابته الأنجابين وسلم تسليما

الطريقة الشاذلية المشيشية

مشيخة الطريقة

مجلس ديوان الطريقة

المؤتمر العالمي

المجلس العالمي

الأمانة العامة للطريقة

الدائرة الإعلامية

المركز العام

اسطنبول -تركيا

الموضوع : البيان السنوي العام للطريقة

قال تعالى : ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة

لا تبديل لكلمات الله ذلك الفوز العظيم

الحمد لله حق حمده , والتفضل علينا نشرا لنعمه كرما من جلاله , والصلاة والسلام الأتمان السابغان على ملاد الورى والعباد والحصن في الدنيا ويوم التناد مولانا محمد وآله الطيبين الطاهرين ومن اقتدى بهم واهتدى لولايتهم وتمسك بعهدهم إلى يوم الدين

أما بعد

كما دأبت الطريقة الشاذلية المشيشية في كل عام أن يعقد مقدموها ومسؤولوها المركزيين والفرعيين المؤتمر السنوي العام في الخامس عشر من ذي الحجة من كل عام هجري , من أجل تقييم أداء الطريقة و فاعليتها في نشر طريق الله وفق منهج أهل الله الصوفية الحقيقيين على طريق مولانا وسيدنا أبي الحسن الشاذلي وشيخه شيخنا الأكبر مولانا عبد السلام بن مشيش قدس الله سرهما و أعلى ذكرهما , وبالإذن الشريف من مولانا شيخ الطريقة الحالي المجدد لتعاليمها والجامع لأسرارها , مولانا القطب الغوث السيد الكامل تاج العارفين العميد الأكبر للسادة الأشراف أهل البيت عليهم السلام شيخ العرفان الإلهي سيدنا ومولانا أبي الأعلام نور الهدى محمد نبيل الإبراهيمي نسبا الأندلسي أصلا الشاذلي طريقة الناصري مشربا قدس الله سره العزيز

اجتمع بحمد الله المؤتمر العام للطريقة الذي يضم مقدمي ومسؤولي الطريقة في اسطنبول بتركيا الأيام 15و 16و17

من شهر ذي الحجة المجيد لعام 1429 للهجرة الموافق ل 14 _ 15_ 16 من شهر ديسمبر 2008 للميلاد , قصد تدارس أمور الطريقة العامة , وبعد كلمة مسجلة بالصوت والصورة لمولانا شيخ الطريقة التي ننشرها في وقت لاحق , والتي أشاد فيها بعمل المؤتمرين و الحركية الصادقة والجادة لمريدي الطريقة ومسؤوليها , ركز حفظه الله و أدام مدده على القوة العلمية والروحية الربانية والسلوك الأخلاقي والتميز الفكري التي يرصع بنيان الطريقة ماضيا و حاضرا والذي سيظل مستقبلا , واستبشر حفظه الله ورعاه بالدور التي تقوم به الطريقة قصد تجديد الفكر الصوفي و تعميق تعاليمه الحقة على مستوى الأمة , إبرازا للخط العرفاني الأصيل للمولى أبي الحسن الشاذلي قدس الله سره وشيخه المولى عبد السلام بن مشيش قدس الله سره , انطلاقا من الانتماء الحقيقي الولائي لسيدنا رسول الله وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام و فضح المؤامرة التاريخية _ والتي مازالت مستمرة _ لتشويه صورة التصوف الحق و الحط من رجالاته عبر الأكاذيب والخزعبلات المفتعلة المدعومة من جهات معروفة بعدائها التاريخي لسيدنا رسول الله وأهل بيته الأطهار و لمشايخ التصوف الإسلامي المنحدرين من أهل البيت النبوي الشريف خصوصا, وركز حفظه الله على البعد التجديدي في فكر الطريقة و أصالتها المددية والسندية المتصلة بحضرة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عبر باب الولاية العظمى مولانا أمير المومنين علي بن أبي طالب عليه السلام , وختم بتوصيته الشريفة التي تحض على احترام المسلمين خاصة و الناس عامة - مهما اختلفنا معهم - و تعميق مفهوم المواطنة الصالحة كل في بلده, و عدم الانخداع بمقررات حوار الأديان والحضارات - التي بحمد الله- لم تشارك فيه الطريقة و لم تقبل بأعماله التي تهدف من طرف خفي لضرب الصوت الإسلامي الحر كيفما كان مذهبه ومشربه , وأشاد بجهود الملك محمد السادس العاهل المغربي الذي يسعى في بلده لإرجاع الدور الريادي للتصوف الإسلامي عموما و الشاذلي خصوصا مؤمنا بعظمة الخطاب الرباني الصوفي وفعاليته في الحفاظ على الهوية المغربية التاريخية لبلد الأولياء المغرب الأقصى , والتبجيل الذي يحظى به السادة الأشراف من أهل البيت عليهم السلام في المملكة الشريفة , وأشاد بدور حكومة الدكتور بشار الأسد ودعمه لقضية السادة الأشراف أهل البيت والاحترام الذي يلقاه أتباع الطريقة ومحبيها في بلده, والعناية التي تحظى بها المراقد المقدسة في سوريا , كما شكر سعي الحكومة التركية برئاسة الدكتور رجب طيب أردوغان على الاهتمام الذي يوليه للتصوف الشاذلي في تركيا والحفاوة التي يلقاها السادة العلويون في تركيا , فيما ثمن جهود العاهل الأردني الملك عبد الله الثاني نحو فسح المجال للطريقة للتعريف بالتصوف الحقيقي , كما لم يفته أن ينوه بدور مفتي جمهورية مصر العلامة علي جمعة في دعم جهود التصوف الشاذلي و عدم التحيز الطائفي , كما أشاد بجهود بعض الحكومات وبعض الشخصيات الدولية في الاهتمام بالفكر التجديدي للطريقة ورجالاتها وعلى رأسهم حكومة بلجيكا و قطاع عريض من مؤسسات المجتمع المدني بالاتحاد الأوربي , كما أهاب بكبراء الطريقة ورجالاتها ذوي المناصب الرسمية بالدفاع عن قضايا الأمة الإسلامية و دحض مؤامرة ’’ إلصاق الإرهاب بالإسلام ’’ , و على رأس القضايا القضية الفلسطنية و الحصار الظالم الذي تعاني منه غزة , وقضية الصحراء المغربية ,و التسريع بإخراج الاحتلال من العراق الجريح , كماوصل شكره لحكومة إندونسيا على التقدير الذي يلقاه السادة الأشراف هناك , كما جدد مطالبته للسلطات السعودية بتسهيل عملية الزيارة للمراقد المقدسة في البقيع و المرقد النبوي الشريف وللمشاهد الإسلامية في ربوع الحجاز و وعدم الانسياق وراء دعوات المتشددين من أتباع الوهابية التي تمنع زيارة المراقد المقدسة وزيارة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم و الوقوف مسافة واحدة من جميع المذاهب الإسلامية بغض النظر عن الموقف من ذلك , كما أبدى انزعاجه الشديد من عدم تمكين حجاج غزة من الحج , والمعاملة التهميشية التي لقيها حجاج المملكة المغربية , ومحاولة بعض ’’ شيوخ العلم ’’ الوهابي في السعودية تصوير المغرب والمغاربة و مصر والمصريين على أنهم مشعوذون دجالون , والتصوير في المراقد المقدسة بنية التشهير بالبسطاء والعوام , في محاولة واضحة لضرب التصوف بأخطاء عامة الناس , وأكد على أن هذا التجييش الطائفي التفريقي لا يخدم أحد , إنما يصب في مصلحة عدو الإسلام والمسلمين , كما نصح الحاقدين على طريقتنا وعلى التصوف الشاذلي أن يهونوا على أنفسهم وأن لا يتعبوها في ما لا طائل ورائه , وأن يحترموا معتقدات الغير وحريتهم الفردية وعدم التعامل بمنطق الوصاية الذي أثبت فشله, وأكد قوله تعالى : إن عدتم عدنا , فيما عاتب قدس الله سره على بعض الأفراد الذين حاولوا السطو على مقدسات الطريقة واستعمالها سياسيا وانتخابيا لأغراض شخصية لا علاقة لها بالتصوف الرباني الذي ينأى عن الاستعمال السياسي , وحذر من أن الملايين في العالم من أتباع الطريقة ورجالاتها ومن ورائهم كل محبي التصوف الشاذلي ,لم ولن يسكتوا عن أي محاولة أخرى لتشويه التصوف والسطو على رمزية الطريقة وإسمها ومراقدها المقدسة عبر العالم , وسنلجأ للقضاء الدولي إن لزم الأمر , واختتم المؤتمر السنوي العام على بركة الدعاء والصلاة على سيدنا محمد وآله الأطهار , وقد توج المؤتمر بزيارة لضريح الصحابي الجليل مولانا أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه ,

وفي مايلي المقررات النهائية للمؤتمر

أولا : تأكيد المؤتمر على افتخاره و ارتباطه العضوي و المعنوي بتعاليم الطريقة و مشايخها و شيخها الحالي مولانا سيدي نور الهدى المعظم قدس الله سره

ثانيا : الموافقة بالأجماع على مايلي

تشبتنا العميق بتعاليم مولانا شيخ مشايخ التصوف الإسلامي مولانا سيدي أبي الحسن الشاذلي قدس الله سره وشيخه مولانا عبد السلام بن مشيش عليه السلام

تشبتنا بمذهب أهل البيت عليهم السلام والنهج الإسلامي المحمدي الأصيل مع الحفاظ على خصوصية كل بلد فرع للطريقة , واعتبار التعبد على مذهب أهل البيت عليهم السلام تعبدا شخصيا يجب أن لا يصطدم مع المذهب الرسمي لأي دولة يوجد فيها فرع للطريقة , تفاديا للطائفية في البلدان الغير طائفية
3

الطريقة الشاذلية المشيشية طريقة عالمية الانتشار علنية الدعوة لها شيخ عالمي أوحد زمانه , ولها مسؤولين و مقدمين في كل فرع للطريقة بأي بلد توجد فيه , مع التواصل التام مع مكونات الجسم الإسلامي و المدني بالسمت الأخلاقي المطلوب

التأكيد على مغربية الطريقة تاريخيا , و يبقى المغرب البلد الرسمي للطريقة بحكم أصلها ولوجود ضريح شيخنا الأكبر بها وهو مولانا عبد السلام بن مشيش قدس الله سره , ولأن مولانا الشيخ الحالي سيدي نور الهدى قدس الله سره مغربي الأصل , وتبقى مصر البلد الرسمي الثاني للطريقة بحكم انتشارها من هناك, ولوجود الضريح المقدس لمولانا سيدي أبي الحسن الشاذلي قدس الله سره ولأضرحة كبراء الطريقة بها ك: سيدي أبي العباس المرسي و الشيخ ابن عطاء و رموز الطريقة حاضرا وماضيا , وتبقى تركيا و الشام و العراقين و اليمن و السودان و الدول المغاربية ودول الصحراء الأفريقية و أوربا و الأمريكيتين وإندونسيا و أستراليا دول تحظى بأهمية بحكم تواجد الطريقة بها بنسب كبيرة
5

التأكيد على أن كل نشاط صغير أو كبير ظاهر أو خفي على مستوى العالم يحمل اسم الطريقة أو يتمسح بجلبابها دون إذن من شيخ الطريقة و مسؤوليها , لا تعترف به الطريقة ولا تتحمل مسؤوليته , وعلى السلطات العمومية في كل بلد أن تراعي الإذن المكتوب المصادق عليه من طرف مشيخة الطريقة و مكاتبها الفرعية مع التأكيد على ضرورة أن ترجع المصالح المختصة لمكاتب المشيخة قصد تبين الأمر , وعليه نضيف أن كل مسؤول يحمل تعيينا رسميا بالمهمة الموكولة إليه يجب أن يتصل بمكاتب المشيخة عبر السلم الإداري التنظيمي أو عبر المراسلة أو المراسلة الإلكترونية أو الهاتف قصد تجديد العضوية و تجديد التعيين - إذ كل تعيين يكون ساريا المفعول لمدة عام واحد فقط , ويشمل هذا الأمر كل مقدمي الطريقة و مسؤوليها الإداريين ما دون مجلس ديوان الطريقة الذين يعتبرون أعضاء دائمين يحضون بثقة مولانا الشيخ قدس الله سره

التأكيد على أن ما سمي ب : المنتدى الدولي للطريقة المشيشية الشاذلية الذي نظم مابين 25 و 28 يوليوز من هذا العام ، تحت شعار "من جبل العلم إلى العالم"، بكل من طنجة، وتطوان، وجبل العلم، بإقليم العرائش , لا علاقة له بالطريقة الشاذلية المشيشية التي شيخها الحالي مولانا سيدي نور الهدى الإبراهيمي الأندلسي الشاذلي قدس الله سره, ولا تتحمل الطريقة ما كان فيه وما صدر عنه مع احترامنا الشديد للرعاية السامية لملك المغرب التي أقيمت تحت رعايته و الاحترام الموصول لكل من حضر فيه من مفكرين وباحثين ولشخص العلامة الفاضل السيد أحمد العبادي رئيس رابطة العلماء بالمغرب , مع تحفظنا على بعض المظاهر الاختلاطية التي أقيم في جوها والتي تناقض تعاليم الإسلام والتصوف الشاذلي المشيشي , كما نستنكر ’’المعرض التصويري لمحمد المليحي ’’ الذي تضمن لوحات لأرداف نسائية توحي بخيال إيباحي لا يناسب روحانية التصوف ولا إسلاميته , مما سبب موجة امتعاض عالمية من طرف محبي الطريقة ومنتسبيها , سيما بعد مقال ’’ عباس بيضون ’’ على صفحات السفير ( +1 ), كما أن حضور أحد حاخامات اليهود في هذا ’’ التجمع الخليطي ’’ شيء لم يرق لنا البثة , ولولا مقام الرعاية السامية لصاحب الجلالة الذي نكن له كل التقدير ونعتبره منا وإلينا , لكنا لجأنا إلى القضاء , لأن هذا ’’ التجمع ’’ سبب في موجة تشويهية للتصوف الإسلامي عموما وللتصوف الشاذلي خصوصا, ونحن لا يرضينا هذا كما لم يرضي كل مسلم غيور, كما نسجل التعامل الإقصائي الذي تم التعامل به مع وفد الطريقة إذ ذاك , باستثناء اللباقة المعهودة في السيد أحمد عبادي الذي نكن له كل احترام

نثمن الجهود المصرية على مستوى إعمار مدينة ’’ مرسى علم ’’ على البحر الأحمر القريبة من حميثرا , ونشد على يد السيد المحافظ وعلى جهود سعادته على مستوى التسريع بوتيرة تعبيد الطريق تسهيلا لوصول زوار مولانا سيدي أبي الحسن الشاذلي قدس الله سره في الموسم السنوي المليوني كل عرفة من كل عام

مطالبتنا الحكومة المصرية بفتح معبر رفح أمام أبنائنا وفلذة كبدنا في غزة جدنا هاشم جد سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم , وطلبنا من الشعب المصري الأبي و السادة الأشراف في مصر ومنتسبي الطريقة الشاذلية المشيشية ومجلس الطرق الصوفية بمصر برئاسة الشيخ حسن الشناوي البدوي أن يقوموا بكل ما يلزم لرفع الحصار عن شعبنا في غزة , سيما وأن بين ثنايا غزة المحاصرة عدد كبير من السادة الأشراف المشيشيين أحفاذ مولانا عبد السلام بن مشيش قدس الله سره, وإن كنا لا نميز في ذلك بين شريف وغيره

استنكارنا الشديد للمصافحة التي تمت بين ’’ شيخ الأزهر ’’ و رئيس الكيان الصهيوني على هامش ’’ منتدى حوار الأديان والحضارات ’’ , ونستغرب المصافحة وأكثر منها الزعم المفضوح الذي علل به ’’ الشيخ طنطاوي ’’ مصافحته , وبهذا فقد أسقط ’’ الشيخ الأكبر ’’ أعلميته , ولهذا نطلب منه الاستقالة فورا من منصبه كشيخ الأزهر , ولزومه بيته قبل أن نطالب بذلك رسميا من السلطات المصرية , كما نطلب من السادة مشايخ الأزهر المنتسبين لطريقتنا أن يدعموا ترشيحنا وتزكيتنا للشيخ علي جمعة مفتي الجمهورية لتقلد مشيخة الأزهر الشريف , رغم تحفظنا على حضوره في ’’ منتدى الأديان والحضارات ’’ الذي كاد ينسف بمكانته في العالم الإسلامي

على المستوى التنظيمي

تمت تعيينات جديدة كما أن هناك إقالات و إعفاءات على مستويات متعددة

الإعفاءات

على مستوى تركيا

يعفى ’’ محمد رجب غوضو ’’من انتسابه للطريقة

على مستوى الكويت

يعفى ’’ سعد آل الجابر ’’ من انتسابه للطريقة

على مستوى الأردن

يعفى’’ زكي عواضة ’’ من انتسابه للطريقة

على مستوى تونس

’’ يعفى ’’ راشد بشير كنوس

على مستوى الجزائر

’’ يعفى ’’ سعيد عداس

على مستوى ليبيا

’’يعفى’’ صلاح العباس

على مستوى المغرب

يعفى محمد كمال بلقاسمي

بدر الدين الوزاني

حاتم العناية

عبد الحميد عسلاوي

محمد بوحصون

رشيد الوعزيزي

محمد مشيش الوهابي

على مستوى إسبانيا

يعفى زهير القنين

سعاد السعيدي

محمد السعيدي

نجاح الفلاحي

محمد ترك

فردوس أصبان

الإقالات

يقال الأستاذ ’’ محمد صفر ’’ المحام بهيئة الرباط المغربي الجنسية من مهمته كمستشار قانوني للمشيخة وممثل رسمي لها فيما هو

قانوني على مستوى فرع المغرب , كما يقال من رئاسته لفرع الهيئة العالمية للشؤون القانونية للأمانة العامة للطريقة ولرئاسة الفريق القانوني للأمانة العامة

وكل عمل قانوني باشره منذ نونبر تشرين الثاني 2007

يعد لا غيا

2
يقال ’’ حاتم العناية ’’ من مهامه كمستشار إعلامي في ديوان المشيخة وناطق رسمي باسم مشيخة الطريقة في الدائرة الإعلامية كما يقال من مهامه كمستشار إعلامي في ديوان العمادة والرئاسة العامة للرابطة العالمية لأهل البيت وكناطق رسمي كما يقال من مهامه كمدير الهيئة العالمية للإعلام التابعة للرابطة كما تسحب منه عضوية الهيئة التأسيسية للمجلس العالمي للسادة الأشراف وعضوية التنسيقية العالمية للسادة الأشراف كما تم إيقاف بطاقته الانتسابية في هذا الشأن وإبطال قانونية الأختام المعبرة عن مهامه المذكورة
كما يقال من مسؤوليته كأمين عام للطريقة على مستوى إفريقيا

3
يقال ’’ أغ عثمان محمد عثمان ’’ من مهامه كأمين عام للطريقة بجمهورية مالي وتسحب منه عضوية الدائرة الإعلامية لفرع الطريقة بإفريقيا و كما يقال من مهامه كمساعد أول للمستشار الإعلامي للمشيخة والعمادة وكمسؤول العلاقات الخارجية والتنسيق التنظيمي لفروع الرابطة كما تسحب منه عضوية المجلس العالمي للسادة الاشراف أهل البيت عليهم السلام

4
يقال ’’ الأستاذ أحمد ديكراري ’’ من مهامه كمنسق لأعمال الطريقة بالجنوب المغربي
5
يقال ’’ عبد الحميد عسلاوي ’’ من مهامه كمقدم فرعي للطريقة بمكناس
6
يقال ’’ محمد بوحصون ’’ من مهامه كمقدم للطريقة بتطوان وكمقدم للسماع في فرع الطريقة بالمغرب
7
يقال ’’ محمد الزمراني ’’ من مهامه ككاتب عام للجنة الفنية في الأمانة العامة للطريقة فرع المغرب

التعينات الجديدة
1 _
يعين الدكتور الأستاذ ’’ السيد الشريف أحمد سراج الدين السيوطي ’’ مقدما عاما مركزيا للطريقة مدة عام كامل
2 _
يعين الأستاذ الباحث ’’ السيد عبد الرحمن بوزكري خواجة ’’ نائبا أولا للمقدم العام للطريقة كما يثبت في مهامه بصفته المقدم العام للطريقة على مستوى إفريقيا وكمدير مكتب المشيخة والعمادة لفرع المغرب

3_
يعين ’’ الأستاذ نور الدين آيت الحاج أحماد ’’ مقدما عاما للطريقة على مستوى فرع المغرب كما يثبت في مهمته كمقدم إقليمي على مستوى محافظة فاس المغربية
4_
يعين ’’ السيد فتح الله الهاشمي ’’ مقدما عاما للطريقة على مستوى الإتحاد الأوربي
5_
يعين الأستاذ الفاضل ’’ بدر الدين المكي ’’ مقدما مركزيا للطريقة على مستوى فرع الحجاز بالسعودية
6_
يعين الأستاذ العلامة ’’ أبوبكر إغ أدول الإدريسي ’’ نائبا أولا للمقدم العام للطريقة على مستوى إفريقيا ويثبت في مهامه كمقدم عام للطريقة بدول جنوب الصحراء
7_
يعين الأستاذ ’’ السيد حسن آيت الحاج أحماد ’’ أمينا عاما للطريقة على مستوى إفريقيا
8_
يعين الأستاذ الفاضل ’’ السيد جعفر الحسيني ’’ أمينا عاما للطريقة على مستوى أوربا
9_
يعين الدكتور السيد ’’ إبراهيم أحمد الشاذلي ’’ أمينا عاما للطريقة على مستوى أمريكا اللاتينية
10 _
يعين السيد’’ بلال محسن الفيتوري ’’ كاتبا عاما للدائرة الإعلامية على مستوى روسيا الإتحادية
11_
يعين سعادة المستشار الأستاذ’’ أحمد كامل روز’’ الكاتب العام للدائرة القانونية على مستوى هولاندا وبلجيكا
12_
يعين السيد ’’ محمد سعيد البردعي’’ الكاتب العام لشباب الطريقة في أوربا
13_
تعين الأستاذ الفاضلة ’’ مي جلال الدين القناوي’’ كاتبا عاما للقطاع النسائي على مستوى الطريقة بفرع مصر
14_
يعين الاستاذ ’’ مراد أحمد ابراهمي’’ أمينا عاما للطريقة على مستوى فرع المغرب
15_
يعين الأستاذ ’’ فؤاد علام التركي ’’ أمينا عاما للطريقة على مستوى اليونان
16_
تعين الأستاذة ’’ فريدة أوزروبجاك ’’ مسؤولة القطاع النسائي على مستوى تركيا
17_
يعين الأستاذ ’’ عبد النبي الدليمي ’’ نائبا أولا للمقدم العام للطريقة على مستوى فرع المغرب
18_
يعين السيد ’’ محمد السعدي الجباوي ’’ أمينا عاما للطريقة على مستوى سوريا
__________
التوصيات
كما يصادق المؤتمر على مجموعة من التوصيات

1_تعميم نظام البطائق الانتسابية على مستوى الطريقة ككل

2_تعميم العمل الاستصلاحي للزاويا و الأضرحة والمراقد واتخادها مجالس و رباطات روحية للطريقة بموافقة من السلطات وبترخيص منها بدل أن تظل مهجورة ( وفي هذا الإطار يشيد المؤتمر بجهود بعض مقدمي الطريقة وفروعها على مستوى هذه التجربة الرائدة التي كانت الطريقة سباقة إليها)

3_مصادقة المؤتمر على استراتيجية الجامعات الروحية الكبرى التي تتخصص في تدريس علوم التصوف بجانب العلوم الإسلامية الاخرى مع السير والسلوك الروحي , وتمت المصادقة على تأسيس الجامعة الروحية_ تحت اسم نعلن عنه لا حقا _تكون في المغرب , وجامعة روحية في مصر وجامعة روحية في أوربا
وأخرى في السعودية

4ـتم المصادقة على المسيرة الروحية السنوية _ مسيرة برية _ التي ستنطلق من المغرب مرورا بالجزائر وتونس ولبيا ومصر إلى سوريا فالمدينة فمكة ثم العراق إلى مشهد الإمام الرضا عليه السلام , تكون محطاتها مراقد الصالحين من أولياء الله , وعليه ستفتح باب الاكتتاب بعد شهر فبراير2009 وبتنسيق دولي عبر سفارات الدول الداعمة ماديا ومعنويا لهذه التجربة السياحية الكبيرة ( وسنعلن في مؤتمر صحفي لاحقا عن هذه التجربة بكل تفاصيلها )

5ـ عدم الإدلاء بأي تصريحات صحفية أو المشاركة في برنامج إعلامي من طرف أي من مسؤولي الطريقة فضلا عن المنتسبين إلا المسؤولين المكلفين بذلك بتعيين مكتوب من مشيخة الطريقة عبر مكاتبها الرسمية , وأي حضور لغير المخولين يجب أن يكون بإذن مسبق من الطريقة ومسؤوليها المعتبرين

6ـ, شيخ الطريقة ومجلس ديوان الطريقة ومسؤوليها المعتبرين أناس على جانب كبير من القداسة لذلك لا يجوز شرعا ولا قانونا التعرض لرموزنا ومقدساتنا بأي شكل من أشكال الإيذاء والتنقيص وغيره , وكل من يقوم بذلك يعرض نفسه لغضب الله أولا وللمساءلة القانونية ثانيا إن لم يرتدع , وعليه فكل من يختلف معنا ونختلف معه لا يحق له أن يتجاوز ذلك إلى السب والقذف و السعاية الكاذبة , لذلك فنحن لا نتساهل إذا ما مست مقدساتنا , فليكن هذا معلوما , وعلى الحاقدين على التصوف أن يناقشوا الفكرة لا أن يسبوا أهلها
وبه وجب الإعلام والسلام

___________
وفي الختام نرفع إلى الله العلي الكبير أكف الضراعة والابتهال بأن يوفقنا و يحفظنا و يسدد خطانا وأن يجنبنا الخائنين والخائنات والمنافقين والمنافقات وأن يجعل هذه الطريقة طريقة محمدية أصيلة وأن لا يخالف بنا عن طريقه ولا عن طريق رسوله ولا طريق أئمة الهدى ومصابيح الدين وورثتهم مشايخ العرفان الإلهي أولياء الله وأصفيائه عليهم السلام جميعا , ونسأل الله أن لا نكون ممن يحرفون الكلم عن مواضعه إنه ولي ذلك والقادر عليه
اللهم وال من والانا وعاد من عادنا وانصر من نصرنا واخذل من خذلنا وسدد مرامينا يا علي يا عظيم ياقادر يا مقتدر بحق سيدنا محمد وآل سيدنا محمد
والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا محمد وآله الطيبين الطاهرين ورضي الله عن أصحابه الأخيار الأنجبين وأولياء الله الصالحين وعباده المخلصين من الخلائق أجمعين

المؤتمر العام
للطريقة الشاذلية المشيشية
المجلس العالمي
الأمانة العامة
الدائرة الإعلامية
إسطنبول _ تركيا
___
1’’

مجلة السفير عدد 11071بتاريخ 11 _ 08 _ 2008
http://www.assafir.com/WeeklyArticle.aspx?EditionId=1012&WeeklyArticleId=44538&ChannelId=5848&Author=%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%D8%A8%D9%8A%D8%B6%D9%88%D9%86